中式已过时，东方主义正流行_设计解析_室内设计联盟

在去风格化大趋势下，谈论风格本身有点不合适，今天之所以要再提，是因为从中式到东方，其实也是去风格化的一种表现。中式是明确的，元素化，符号化明显的，而东方，本身就不能理解为某一种风格了，是一种意境，一种感受，它进一步淡化风格，去符号化。

我们之所以学习名师，是因为他们的理念具有前瞻性，比如，吴滨，在十多年前，就给自己的设计定义为“摩登东方”这个基调，而琚宾，一直在提“东方气质美学”这个理念，台湾知名设计师唐忠汉的设计总是或多或少透着“东方”的模样，却很少看到任何中式元素。早在许多年前，琚宾就表示，越不自信的设计师，越需要通过符号化，元素化的表达空间，而越高级的设计，越无法定义为某一种风格。

东方与中式相比，有如下特征或优势
01. 去符号化
02. 支持混搭
03. 更国际化
04. 讲究留白

01.

去符号化

新中式在我看来，是一个阶段性的产物，它较为刻板，从传统文化元素中提取后进行简化，但依然会带有很多具象的东西，因此较为生硬，比如花格，挂落，玫瑰窗，月亮门，等等......

业主需要新中式，或者我们觉得业主需要，那么，家具和墙面造型就是体现中式特征的重要载体，放在现在看来，是臃肿和压抑的。

下面这个楼梯间，只有吊灯有点中式的元素，不够啊，怎么办？于是设计师就在墙面上做了非常具象的马头墙装饰，印证了那句话，越具象，设计越不自信。

甚至，我们还“研发”出轻奢新中式风格，就是在中式风格上，加入更多金属与时尚元素，似乎也跑偏了。

下面看一个唐忠汉的作品，重庆俊峰住宅项目，整个设计基本上看不到中式元素，却处处透着“东方”的韵味。

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△ 唐忠汉谈东方美学的去符号化表达

因此，东方主义不是一种风格，而是一种心境，一种气质，无需太多外化的表达。
实际上，酒店设计领域也是如此，从上海璞丽酒店，到厦门璞尚酒店（七尚），再到北京璞瑄酒店，我们早就看到了东方主义的最美诠释。

上海璞丽酒店这么多年过去了，我们依然惊叹于印尼设计大师JAYA带给我们的“东西方美学碰撞”。

下面是北京璞瑄酒店，它超越传统“奢华”定义，让国际东方成为这个酒店的代名词。

02.

支持混搭

东方是一种气质，因此，你要表达这种空间气质的时候，选择符合这个气质的元素就好了，没有太多风格的约束，格调最重要。
可以是极简东方，在极简的调子下，融入东方情怀。

也可以是日式东方，将日本文化融入到空间中来，让空间呈现出的独有的禅意。

还可以是Japandi，说到Japandi得科普一下，是这几年极为流行的风格，是东西方结合的一种风格，可以理解为日式与北欧的融合。

03.

更国际化

东方与中式相比，范畴广了很多，可以是中国的，日本的，东南亚的，还可以是整个世界的。这就给了更多西方设计师更多施展的空间。来自俄罗斯喀山的设计师Darya Maiorova，对东方文化有浓厚的兴趣，通过多年的研习，他领悟到东方设计的精髓，并将之与极简主义进行融合，完成了许多优秀的创作，得到许多年轻客户的喜爱。

乌克兰女设计师Anna Sedlyar完成的摩登东方的设计，独具韵味。

在很多人看来，东方与西方之间的空隙极小，传统与现代之间的维度也很窄，甚至是没有空间。市面上所谓的新中式更多的是东施效颦般的照搬，或者粗陋的改变原本传统中式的元素进行重组。
而现代则非常现代，做现代的公司也有很多，国内做的很棒的也有不少。但是可以做到琚宾老师这样形神兼备的东方韵味，又不见传统东方装饰元素直接演化运用的，确实很少。
照猫画虎很简单，但是画虎画皮难画骨。

在琚宾的项目里，你看不到斗拱，看不到雕花屏风，看不到红木紫檀家具，看不到拱门迎客松，看到的只有隐约可以感受到的东方韵味，你很难描述，也很难找寻。

仿佛琚宾老师有双神奇的手，在东方传统和西方现代之间撕开了一个巨大的口子。用均衡克制的手法，自如的表达着自己。对他来说，他的设计就处在了两者之中界，而且怡然自得。
这和著名摄影师孙郡说过的话如出一辙
“我要为自己打开一扇门，这扇门很窄，窄到只允许我一个人通过。”

04.

大面积留白

如果过去我们习惯把中式做的比较满的化，那么东方主义更讲究留白，留白不只是设计本身，其实也蕴含着一种人生态度，留白更是一种心境。

唐忠汉 | 成都·中海浣云居上叠样板间

唐忠汉在这个项目里，大量运用留白，营造了一个可呼吸，通透的居住场域。

唐忠汉 | 成都·中海浣云居上叠样板间

琚宾：西塘Næra良壤酒店

琚宾：西塘Næra良壤酒店

琚宾设计西塘Næra良壤酒店，留白无所不在，有空间，有界面，就有留白。

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