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基本信息
书名:穿墙透壁:剖视中国经典古建筑
原价： 118.00元
作者:李乾朗
出版社：广西师范大学出版社
出版日期：2009年10月1日
ISBN：9787563390939
字数：
页码：414页
版次：第1版
装帧：平装
开本：16
商品标识：asinB002X796JO
编辑推荐
《穿墙透壁:剖视中国经典古建筑》由林洙、杉浦康平、汉宝德、李祖原、黄永松、蒋勋、黄永洪、登琨艳共同推荐。书中有神灵殿堂：佛寺·佛塔·石窟·喇嘛寺·道观·清真寺；帝王国度：城郭·宫殿·皇家苑囿·礼制建筑·陵墓；众生居所：城市·民居·书院·私家园林·桥梁。
内容提要
暂无
目录
序
导论
神灵的殿堂
南禅寺大殿五台山佛寺
延伸议题栋架
佛光寺东大殿五台山佛寺
延伸议题 *支撑材的演变
殿堂造与厅堂造
华林寺大殿福州佛寺
延伸议题斗拱
独乐寺观音阁蓟县佛寺
延伸议题楼阁
隆兴寺摩尼殿正定佛寺
延伸实例转轮藏阁
延伸议题屋顶
延庆寺大殿五台山佛寺
开元寺泉州佛寺
延伸议题柱础
显通寺无梁殿五台山佛寺
延伸议题无梁殿
嵩岳寺塔嵩山佛塔
延伸实例安阳天宁寺文峰塔
延伸议题中国佛塔的发展与形式
慈恩寺大雁塔西安佛塔
延伸实例西安荐福寺小雁塔
崇圣寺千寻塔大理佛塔
佛宫寺释迦塔应县佛塔
延伸议题楼阁式塔
妙应寺白塔北京佛塔
延伸实例北京北海白塔
塔院寺大自塔五台山佛塔
碧云寺金刚宝座塔北京佛塔
云冈石窟大同石窟
延伸实例洛阳龙门石窟
河南巩县石窟
天水麦积山石窟
莫高窟敦煌石窟
延伸议题石窟寺的形制
瞿昙寺青海喇嘛寺
塔尔寺密宗学院青海喇嘛寺
延伸议题藏式寺庙特色
雍和宫万福阁北京喇嘛寺
普宁寺大乘阁承德喇嘛寺
普陀宗乘庙承德喇嘛寺
延伸实例承德外八庙
北海小西天北京喇嘛寺
晋祠圣母殴太原道观
南岩宫武当山道观
延伸实例武当山紫霄宫
开封延庆观玉皇阁
阿帕克和卓麻札喀什清真寺
延伸实例库车加满清真寺
延伸议题穹窿
苏公塔礼拜寺吐鲁番清真寺
延伸实例西安华觉巷清真寺

帝王的国度
长城嘉峪关甘肃城郭
延伸实例八达岭长城敌台
南京城聚宝门江苏城郭
延伸议题城墙与城门
紫禁城三大殿北京宫殿
延伸议题台基与抱鼓石
脊饰
避暑山庄金山岛承德皇家苑囿
颐和园北京皇家苑囿
延伸议题建筑彩画
观星台登封礼制建筑
延伸实例韩国庆州瞻星台
天坛祈年殿北京礼制建筑
延伸议题藻井
牌坊
孔庙奎文阁曲阜礼制建筑
延伸议题蟠龙柱
国子监辟雍北京礼制建筑
长陵棱恩殿北京陵墓
延伸实例北京定陵地宫
显陵湖北陵墓
延伸实例河北裕陵地宫
秦始皇陵及兵马俑坑
延伸议题石象生

众生的居所
苏州城盘门江苏城市
延伸实例云南丽江古城
平遥古城市楼山西城市
皖南民居安徽民居
延伸议题山墙
汉代民居之缩影——陶楼
北京四合院北京民居
米脂姜氏庄园陕北民居
延伸实例陕北韩城党家村
窑洞民居山西民居
延伸实例山西砖造合院民居
维吾尔族民居
二宜楼华安民居
延伸议题土楼
高陂大夫第永定民居
延伸实例永定福裕楼
安贞堡永安民居
延伸实例赣南土围子
闽东民居福建民居
延伸议题中国南方民居
陈氏书院广州书院
拙政园苏州私家园林
延伸议题中国园林
云龙桥闽西桥梁
延伸实例余庆桥与会清桥
延伸议题桥梁构造

中国建筑术语词解
主要参考书目
后记
作者介绍
李乾朗，台湾台北淡水人，1949年生于北市大稻埕，1972年毕业于中国文化大学建筑与都市设计学系，历任建筑师事务所设计师、建筑师杂志主编及中华民俗艺术基金会董事、文化资产维护学会理事。1978年出版第一本著作《金门民居建筑》，此后陆续出版《台湾建筑史》、《台湾近代建筑》、《十九世纪台湾建筑》、《二十世纪台湾建筑》、《古迹入门》、《台湾古建筑图解事典》、《台湾寺庙建筑大师——陈应彬传》及《溪底派大师——王益顺传》等书。近年以著述、教学及文化资产咨询、审查工作为主，并推动两岸建筑交流及担任新加坡古迹修护顾问。现任教于台北大学民俗艺术研究所、文化大学建筑及都市设计系；主授台湾建筑史、中国建筑史、传统营造技术等课程。出版著作六十余种，研究报告五十余种，建筑相关论述一百六十余篇。著作曾获：巫永福文学评论奖、中国时报开卷好书奖、联合报读书人最佳书奖、金鼎奖等。
文摘
插图：

延伸议题
藏式寺庙特色
除了西藏地区之外，随着藏传佛教格鲁派［黄教］势力的拓展，青海、甘肃、内蒙、四川甚至北京、承德等地均可见到带有浓厚藏风的寺庙。藏式佛寺同时具备礼佛、教育及行政功能.因此塔尔寺格局包括佛殿、学院［藏语称“扎仑”］、辩经场、喇嘛塔及活佛僧房等。拉萨的布达拉宫是格鲁派重镇.也是********居住与行政之所。其建筑主要以白宫与红宫结合而成，远观时清楚可见顶部为红墙，四周围以较低的白墙建筑。
无论是白宫或红宫.外部皆为明显斜收的厚墙，墙面有许多整齐的窗子，其中有些为装饰性的假窗；内部则为木构造的殿堂。这种外石内木的混合构造，与藏族民居的碉房实为异曲同工。寺庙多依山而建，所以平面较自由，常采用不对称的配置，塔尔寺的布局即具有这样的特色，而承德的普陀宗乘庙与须弥福寿庙亦为典型案例。
其次，佛殿常用所谓“都纲式”平面，以“回”字形平面为基础，中央为主殿，四周围绕二楼或三楼之回廊。藏式建筑引人入胜之处，不仅在于封闭式空间幽暗的神秘感.还有包裹织毯的木柱.常用合数柱为一柱的并合式，外表呈多角状，颇像佛教之坛城图形。柱头有斗，斗上置巨大托木，古称“枅”，分为上下两层，上层形如弓，称为“弓木”，下层形如元宝，称“元宝木”，以支撑楼板密肋梁，用色艳丽。藏式建筑匠师以手指、手掌、手肘之长度作为度量尺，颇符合“人体工学”。走道内墙布满壁画，内容包括佛经故事、历史人物及民间传说。而中央主殿的屋顶最高，常用镏金顶，在阳光下更显得金碧辉煌。