在重庆市大渡口区，跳磴河汇入长江的河口处，有一座龟背形的岛屿。相传唐宋年间岛上曾建有观音庙，供奉“南海观世音”，引来香客朝拜，因此得名“小南海”。南海卧佛堂则坐落于南海村的山顶崖壁上，四周茂林修竹，景色秀丽，可远眺长江与云篆山。
▼远景鸟瞰
▼清晨鸟瞰
佛堂建造的缘起颇为玄妙。数年前，果园业主在山顶修建果棚时，意外发现了明代的弥勒堂遗址，由此与佛结缘。他联合文物部门对遗址进行了妥善保护，随后花费数年时间，从云南寻得一根巨型千年马林光古木（即川黔紫薇，高、宽各约3米，长逾7米），又从浙江东阳请来四位匠人，耗时八个月雕刻成一尊弥勒卧佛像，供奉于遗址附近，以敬佛缘。起初，这尊木雕巨佛被安放在一个简易棚架下，虽形式简朴，却也引来不少周边香客自发登顶朝拜。然而重庆气候条件苛刻，佛像长期暴露在日晒雨淋之中，难免老化褪色。于是业主决定委托我们为其正式建造一座遮风挡雨的屋子，以求心安。
▼半鸟瞰
▼悬崖平视
▼礼佛平视
佛堂的建造初心并非要树立一座高坛庙阁，而是创造一个让内心安住的地方。因此，我们希望构建一个既能承载信仰、又能容纳日常的空间，将信仰空间的神圣感与乡村公共空间的松弛感在此融合、碰撞。让村民与香客、纳凉与礼佛、诵经与闲谈、观景与阅读，都能被纳入这一方天地之中。
▼檐下休息鸟瞰
▼清晨檐下空间
▼檐下的村民参与
悬崖边的一棵五十年的老香樟，成为了佛堂建造的定位基准点。建筑平行于崖壁，向东面悬挑而出；钢结构井字梁承托的屋盖，边缘轻轻触及枝叶，檐下形成一个完全开放的平面。大佛原先背靠山崖，面向上山之路，我们在布局设计时将其调转，使其面朝长江与远山；并用隔墙虚掩，重新组织室内动线。高低错落的墙体在空间中既引导行进方向，也成为人感知周遭变化的媒介。我们希望在人们礼佛的行进中更好地感知自然，也得以在此借佛的澄明之力，让内心与山河再度相融。
▼西北角建筑与环境
▼日出与建筑光影
佛堂的设计既为保护木佛，也在于接纳木材随时间的风化——这正是这尊木佛和其周边空间独有的魅力。我们舍弃了传统砌筑方式，改用焊接的金属网架，将长短不一的杉木原木错落安放其上，形成“墙”体。小木与巨木佛像随四季变化，共同生长。建筑顺东西向而落，透过木头的间隙，阳光可以清晰地在室内外刻画出一天时间的流转。因朝向不同，每面墙的风化速度各异：它们一面守护佛像，一面留存时间痕迹，使自然与时光以不同姿态渐次渗入空间。我们希望以这种光影的变化勾勒出对时空的感知，也期待这座建筑未来的演变。
▼可穿透的立面局部
网架上的所有木头均未作固定，使整座建筑始终保持一种临时而即兴的状态，也由此邀请每个人参与到佛堂的建造中来。我们总共准备了四千余根长短粗细不一的原木，足以填满网架；目前我们仅以间隔的方式摆放了两千多根，形成初始状态，其余木材则堆置在广场一侧，供香客随时取用。人们在网架上取放木材的过程，不仅拉近了人、空间与佛之间的距离，也让身体与自然直接相连。人与佛堂之间的这种互动，正如将自身投射于佛像庇护之下的一个缩影。
▼礼佛与局部空间
▼局部细节
南海卧佛堂的设计与建造，是一次拥抱变化与随机性的尝试：木不固定，墙在风化，光在游走，人在参与。正如《金刚经》所云，“应无所住而生其心”。而正是这份不执着于固定形态的开放，让空间“而生其心”：光影流转，时空变换，礼佛亦是观心。也许，这座佛堂的意义，正在于成为人们于无常中触见“佛性”的一处温柔媒介。
▼立面施工局部
▼平面图
▼立面图
项目名称：南海卧佛堂：流动的自然 项目类型：建筑 设计方：度地建筑 项目设计：2024.01-2025.09 完成年份：2024.07-2026.02 设计团队：陈诗洋、董正蒙、徐若云、吴之恒、刘鑫博、金之光 项目地址：重庆市大渡口区 建筑面积：325㎡ 摄影版权：DoDesign 度地建筑 客户：私人 材料：杉木原木、钢网架、工字钢、花岗岩
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京公网安备 11010502043275号)
