标签: 规划设计
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- 分享 家庭装修降低造价八秘诀
- swq1987
- 1．装修材料的质量分上、中下几个等级，但同一种材料，会因来源问题令价格不同，因此货比三家永远是适用的。 2．采购材料时，尽可能请设计师或装修的工人同去，一来他们知道何处可以买到物美价廉材料，事半功倍；更主要的是，材料商对这些长期的客户所报的价钱会很优惠的。 3．采用“大部分便宜小部分贵”的办法，多数的材料和做法采用便宜的，少数画龙点睛的部分采用高价位的，这样看起来会有较高的格调。 4．避免在旺季（节假日及年尾）的时间装修，此时工费价钱通常会上浮。 5．不要找新开张的装修公司，因为一间运作不成熟的公司，它所犯的错误而引致的经济损失，最终有可能会转嫁到户主身上。 6．不要找大的装修公司，因为它的运作成本高，反收费用也会相应偏高。 7．除非你要施工的量很小，否则最好还是请专业设计师替你规划设计，这样可以使你的钱都落实到实处，并取得应得的效果。 8．除非你是专业人士，否则不宜直接雇请工人施工，因为那样表面花钱少，而实际上因为细节和做法上的不同，你所花费的远远高于你所得到的。
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- 分享 家庭装修，客厅设计原则
- xiaoqing2014
- 客厅是家庭当中的主要公共空间，为全家人聚集及接待宾客的最佳场所，因此，其风水关系着整个家运，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。 风水学上以高者为山，以低者为水。以客厅风水而论，其中有高有低、有山有水才可产生风水效应。我们在客厅的规划设计中只要注意以下的一些细节，便可以给家人创造一个和谐的家庭共享空间。 位置： 整户宅第的中心 客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置。若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。一般而言，客厅方位通称“财位”，关系着全家的财运、事业、名望等兴衰。财位的最佳位置是在进门的对角线方位，但若空间并非方正的格局，则可以下列方式作为补强。 以延伸的长柜将格局完整化，避免柱子和凹处。若逢窗户，可于内部钉夹板墙，财位才不致外漏。进门的对角处若有走道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位。以繁茂的盆景衬上财位能使运势更佳。盆景花叶须圆且大，忌针叶类及杜鹃，尤以发财树、万年青之类的植物最佳。而开花类盆景则须慎记其开花期。 摆设： 选对吉祥物摆对位置 根据房屋的卦位，屋主的命卦，配合五行生克，地支三合、三会，选择适合的吉祥饰物，摆放在喜用的位置，运用五行生克的法则，可发挥极大的效果。必须特别说明一点：吉祥物摆放位置、方法不对，会产生反效果。所以在摆放旺财的饰物时，一定要看屋主的命卦，才可选择用什么旺材饰物。五行缺水的摆放鱼缸或喷水池，五行缺土、木的摆放绿叶植物。 客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富生机，而鱼的数量则以单数为好。 动线： 曲而不腐，畅而不冲 客厅动线要顺畅，即曲而不腐，畅而不冲，以免碰撞造成伤害，影响情绪。试想：一进大门就面对墙壁；需经过一大段走道才能到达客厅；要到其它空间还得在沙发间三拐四弯才能到达，这种生活环境，怎么会住得舒服顺心，更何况还可能造成意外伤害、工作不顺。客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应避免直向或横向地贯通全室。 另外，根据理气的原理，清气轻而上浮，浊气重而下降，因此有”天清地浊”的说法。为符合”天清地浊” 的原理，在装饰客厅的时候，天花板不论使用何种材料，都务必比地板和墙壁的颜色浅，否则会给人一种头重脚轻的压迫感，久住不宜。同时，厅内应避免梁的阻障，可顺应其结构改造装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。客厅空气要流通，保证进门玄关区、宅心、窗口空气的流畅，保持清新的生活环境，即三气有主。 风格： 形而不煞，容人乃大 一进门后，首先接触到的就是客厅。统观客厅全局，除了须讲究实用及美感外，还须注意全客厅的色彩及明暗，这种色彩明暗除了美感和个人的喜好之外，尚须配合住宅。分述以下以资参考： 乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或有三面临大窗。艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。坤宅的客厅设备宜多，家具宜用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。中宫宅的客厅可自由设置，但必须用黄色来统一全室。一般的住宅，如果起居室或者客厅设在整幢屋子的正中间，也就是套宅的心脏部位，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。 客厅的装潢风格要以舒适、温馨、自在为原则，避免过于繁琐的空间规划，要有家的感觉，给家人远离尘嚣的宁静空间，大隐隐于市，同时要避开一些煞气的存在，即形而不煞，容人乃大！ -重点 电视背景墙设计有乾坤 电视背景墙的设计规划为客厅的重点，也是风水规划的关键。在现代居室设计，尤其是客厅设计中，电视背景墙关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰。风水学中，电视背景墙不能放置在财位上，住家财位主清静、安定，而电视机则是喧闹嘈杂的，会影响家庭运势。具体要注意以下几点： 首先，色调保持一致。风水学中，电视背景墙色系和客厅的主色不一样，不但会影响感观，也能影响情绪。可以以主人的生辰作为依据，春夏两季出生者可陪衬清雅的寒色系(如白色、浅蓝色)，而秋冬两季出生者则可以陪衬明亮的色调(如黄色、红色)。 其次，还必须要考虑整个客厅的方向，而客厅的方向，主要是由客厅窗户的面向来定。南向客厅背景墙宜以白色来做主色。南方五行属火，乃火气当旺之地，按照五行生克理论，火克金为财，故若要生旺向南客厅的财气，则白色为首选，因为白色是“金”的代表色。除此以外，采用白色这类冷色来布置，还可有效消减燥热的火气。 窗户向北，便是属于向北的客厅。北向客厅的电视背景墙宜以红色来做主色。北方五行属水，乃跳梁小丑气当旺之地，而水克火为财，因此若要生旺向北客厅的财气，便应选用紫色及粉红色，但最好不要选用火红色，因为火红色容易让人脾气暴躁，好动。另外冬天北风凛冽，向北的客厅较为寒冷，故运用暖色系，可增添温暖的感觉。 窗户向东，便是属于向东的客厅。东向客厅，背景墙宜以黄色来做主色。因为东方五行属木，乃木气当旺之地，按照五行生克理论，木克土为财，这就是说土乃木之财，而黄色是“土”的代表色。 窗户向西，便是属于向西的客厅。西向客厅背景墙宜以绿色来做主色。西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财，这即是说木乃金之财，而绿色乃是木的代表色，故若是用这种颜色布置，可收旺财之效。并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈，不但酷热，而且刺眼，所以用较清淡而又可护目养眼的绿色，十分适宜。 正东、正南、正西、及正北在方位学上被称为“四正”，而东南、西南、西北、东北则被称为“四隅”。四隅位的客厅电视背景墙主色配置：东南向主色宜用黄色，西南向主色宜用蓝色，西北向客厅的主色宜用绿色，东北向客厅的主色宜用蓝色。 此外，电视背景墙的塑造形式也要十分注意，要避免有尖角、突出的设计，如三角形，以防止形成“煞” 相。尽量不要对背景墙进行毫无意义的凌乱的分割，否则会使家人精神紧张，心神不宁，严重的还会危害其身体健康。宜采用以圆形、弧形或平直无棱角的线形为主要造型，它蕴涵着圆融美满之意，使家庭和睦幸福，十全十美，平平安安。 (function(w, d, g, J) { var e = J.stringify || J.encode; d = d || {}; d = d || function() { w.postMessage(e({'msg': {'g': g, 'm':'s'}}), location.href); } })(window, document, '__huaban', JSON);
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- 分享 酒店设计专家谈酒店大堂的设计
- 交点设计L
- 酒店装修设计室内空间的可用性注定了它的理性成分，而对它的艺术性表达又离不开非理性的一面。大堂是酒店档次、文化、形象的集中展示区域，是酒店的身份和象征，也是最能令宾客流连忘返的地方。酒店大堂的设计合理容易使宾客在视觉和精神上得到享受与释放，应注重以下几点要素： 酒店设计专家谈酒店大堂的设计 1 、创造空间视觉环境：酒店设计大堂是给宾客留下第一印象的地方，在空间处理上应能体现出气势恢弘、高雅独特的空间氛围，高星级和具备一定规模的酒店可考虑设置中庭空间，中档次酒店可以根据具体情况规划设计群楼围合式或单立式中庭。 2 、表现主题文化：对任何一个空间来说，在进行规划和设计时都应该为其赋予一个文化和题，特别是对于大型的空间更是如此。如果一个空间没有思想与文化，就如同一个人没有性格、没有精神、缺少灵气一样。 3 、组织规划视觉导向：酒店大堂是宾客穿行、分流的主要空间，因此在空间处理上要考虑视觉导向的作用。通过具有导向性的形体和线条、连续的图案或色彩等装饰设计方丈网络手段来科学合理组织空间的时序关系，使空间动向流线清晰明确，具有连续、渐变、转折、引申等导向功能 ; 避免空间时序杂乱，方便宾客的正常活动。 通过以上三点酒店大堂设计要素，可见单纯的技术与技法进步还远远不能构成大堂作品设计的全部，而观念与创意才始终是设计的核心和灵魂，尤其是酒店设计对酒店装修有着重要的指导意义，更需要在设计的细枝末节处苦下功夫。 在世界上存在多种类型的酒店设计。酒店设计的例子包括亚洲各地的客人的宫殿，英语国家的家，酒店赌场度假村，设计师和艺术酒店，酒店温泉度假村，精品酒店，交点设计提供了非常实惠的预算价格，欢迎来咨询。酒店设计案例地址： http://www.sxjdsj.com 联系电话： 029-81530310 HCC 杯创业青年公益设计惠 发布日期： 2014-04-25 11:33:39 稿件来源：众乐同知 关注次数 发表评论 一、活动文化本活动为青年创业设计项目大型扶持优惠。 HCC 即为陕西昊晨建设有限公司，是经认准的陕西省 20 强建筑企业、国家双甲级设计企业，优秀室内设计企业，历经 12 年发展，设计项目已遍布全国各地。公司为了迎接五四青年节的到来，为了扶持中国青年更好更快的发展 一、活动文化 本活动为青年创业设计项目大型扶持优惠。 HCC 即为陕西昊晨建设有限公司，是经认准的陕西省 20 强建筑企业、国家双甲级设计企业，优秀室内设计企业，历经 12 年发展，设计项目已遍布全国各地。公司为了迎接五四青年节的到来，为了扶持中国青年更好更快的发展，为了给中国设计事业的发展贡献自己的力量，特举此公益活动。活动期间满足 HCC 杯各项条件者，设计费将浮动下调，助力广大青年同胞们，使创业项目具有立身之本，达到艺术与商业的完美结合，让顶尖设计血液不断循环。 二、优惠政策： 酒店类：原设计费： 50 元 / ㎡ — 100 元 / ㎡ 活动设计费： 30 元 / ㎡ — 70 元 / ㎡ ktv 类：原设计费： 100 元 / ㎡ — 180 元 / ㎡ 活动设计费： 70 元 / ㎡ — 140 元 / ㎡ 休闲会所类 : 原设计费： 60 元 / ㎡ — 150 元 / ㎡ 活动设计费： 45 元 / ㎡ — 100 元 / ㎡ 餐饮类：原设计费： 60 元 / ㎡ — 120 元 / ㎡ 活动设计费： 40 元 / ㎡ — 80 元 / ㎡ 三、资质荣誉： 1 、通过中国质量认证中心的 GB/T19001-2008 国际质量认证体系； 2 、国家甲级设计资质，集设计与施工一体的企业； 3 、属于中国建筑装饰协会会员单位； 4 、陕西二十强企业 五、参与要求： 1 、八零后创业青年（需提供身份证证明） 2 、首次创业者 六、名额限制： 总名额限制： 9 名； 酒店类 2 名 休闲会所类 3 名 餐饮类 2 名 ktv 类 2 名 活动详情请查看： http://www.sxjdsj.com/hccyouhui.html
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- 分享 金銮湾国际滨海旅游度假综合小镇概念性规划
- 香港JR酒店设计
- 东山岛是灿烂的文化之岛，自古有"海滨邹鲁"之美誉，中原文化、闽越文化、海洋文化在此交汇融合，形成"大气、文气、秀气、灵气、朝气"包容兼备的海岛文化特征。 项目位于福建省漳州市东山县金銮湾，总用地面积约106.38公顷，拥有1.2公里东赤港河河景，南侧临800米海岸线，地势平坦，交通便利、适合开发！ 自古以来东山岛与东南亚各国的对外交流密切，17世纪前后，不下50万人东南亚闽籍华人带回形态各异的海外文化；东山岛形似蝶，又称"蝶岛"，项目地范围更像一只翩翩起舞的蝴蝶。 规划结合闽情文化、海洋文化，充分利用"蝶"岛的生态属性，立足"岛"优势、做大"海"文章，以"蝴蝶"为主题、以蕴涵东南亚度假风格的建筑为特色，主打"滨海综合养生度假小镇"概念，带动商务会议、休闲度假、康体养生、水上游乐、商业小镇、旅游地产等项目，形成一条完整的产业链，传达本案在功能性资源上的独家优势，展现领袖级大盘气势，抢占区域发展标杆和中心地位。 项目将成为漳州旅游的新地标，东山岛滨海休闲旅游度假市场的新亮点！ 规划以水系和海洋资源为依托，以空间环境及上位规划道路为肌理，结合当地传统的风水文化，形成"前有照、后有靠，青龙白虎层层绕。金水多情来环抱，朝案对景生巧妙。明堂宏敞宜营造，点穴正位天心道。水口收气连环套，南北主轴定大要"的理想风水格局！ 功能分区融入蝶的文化内涵，重点规划蝶咏、蝶语、蝶音、蝶韵、蝶品、蝶彩、蝶影、 蝶花、蝶梦、蝶舞、蝶恋、蝶姿、蝶翔等重点项目。 蝶咏--锦绣东南亚文化村 用地约217亩，围合院落形式，采用上店下坊、商住融合的商业态势，是国内外艺术家进行创作、研讨、交流的乐活大地文化娱乐品牌、特色的微缩锦绣东南亚旅游景点。蝴蝶造型的文化会展中心将成为区域性地标建筑。 蝶语--东南亚闽情商业小镇 "花影迷离风清扬，蝶语笑嫣乐未央"，用地面积约125亩。重点设计有："福船"禅文化水上茶吧、闽情特色"土楼"水上美食城，不夜风情滨水酒吧街、汇集漳州及全国工艺制品的国门大集商品集散地、展现东南亚特色的南国Mall。 蝶音--浪琴湾养生公寓 占地面积约81亩，融入了琴的音乐元素，规划把蝶的灵动神韵融入到音乐的主题中，融合都市现代的生活方式与东南亚闲情文化，打造"宜人·宜居·宜情"的园林式旅游度假居住区。 蝶韵--巴比伦空中花园公寓 空中花园是世界八大奇迹中梦幻建筑的代名词。 用地面积约270亩，共分为两个组团："亲情住区"养生养老公寓组团；"生态住区"SOHO公寓组团。注重公寓沿街面商业价值的挖掘，沿听涛一路、环岛路设计沿街底商，形成一条活力内街，凝聚人气；采用首层架空的创意竖向设计满足停车需求，达到极致完美艺术生活高度！ 蝶品--度假养生别墅 用地约404亩，"卖产品，更卖生活主张。"把海洋文化融入建筑的东南亚度假休闲的生活气息中去，以高品质的设计理念营销一个旅游度假地产的整体品牌，由蝶品雅居、蝶品闲居、蝶品漫居三个组团组成。 蝶彩--五星级温泉酒店 建筑面积约58000㎡，有364间精美客房。酒店内部空间利用蝶的不同色彩营造不同空间，结合自然石材、字画、蝴蝶图案等元素作为装饰主题，从建筑景观到室内都融入了浓浓的度假色彩，给宾客温馨、烂漫、放松的感受。 蝶影--露天温泉花园 占地面积约25亩，以温泉、冷泉、药泉"三泉圣水"为核心卖点，设计了露天温泉、森林温泉、温泉泳池、七彩滑梯水池等，创造温馨浪漫的户外温泉空间节点，如月光下不经意间的蝶影在特意的角落带来的莫名惊喜。 蝶花--七彩桃源岛 以漳州的市花水仙为主打植物，结合不同色彩花卉种植营造烂漫蝶花岛，通过灵动的水系切割、观景亭台、休闲廊架、主题雕塑等景观节点，为情人提供一个浪漫的婚纱摄影天堂。 蝶梦--梦幻景观长廊 概念来源于福建的土楼，圆形的廊架位于听涛一路与环岛路交汇处，形成"人走上方，车走下方"的安全交通格局，并沿听涛一路打造景观长廊，突出"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘"的烂熳、梦幻的色彩。 蝶舞--玛雅文化水上动感乐园 用地约39亩，结合水岸、水上、水中、水下多维空间，打造惊奇、惊险、刺激的水上娱乐，是一座融参与性、观赏性、娱乐性、趣味性于一体，融日、夜两重娱乐为一身的玛雅水文化主题乐园。 蝶恋--语族爱情滨海公园 语族大多数居住在东南亚，东山岛是"南岛语族"发源地之一，项目结合蝴蝶双宿双飞的爱情象征，打造南岛语族爱情主题公园。用地面积121亩，沿绿化带设计观景平台、语族文化凉亭、帆船酒吧、爱情雕塑等，将成首个展示南岛语族忠贞美好爱情的海滨公园。 蝶姿--游艇俱乐部 规划风情游船码头，引用天然水源设置垂钓空间，配套烧烤乐园、帐篷营地，营造滨水的交友聚会空间！ 蝶翔--滨海观光塔 像一只灵动的蝴蝶飞翔于碧海蓝空中，结合蒙德里安的格子画，以轻盈的形式来减轻高度的压迫感，使立面更具文化性和独特性，人们沿着阶梯可以一步一步领略金銮湾的无限风光。 "蝶"恋东山岛、"仙"沐金銮湾！ 在金銮湾国际滨海旅游度假综合小镇，你能像彩蝶一样舞动自由的翅膀，体验闽南风情的古朴与温馨、又能感受东南亚异域的休闲与烂漫，更能够找寻理想家园的风景与境界！ 天蓝水碧海湾美， 沙白林绿岛礁奇。 阵阵椰风舞春秋。 淡淡幽梦蝶韵求！ 谢谢您的关注！更多精彩创意请浏览： 香港JR设计工程顾问有限公司 +86 0755 3306 4044
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- 分享 随谈酒店文化
- 香港JR酒店设计
- 酒店文化的含义非常丰富，就像说一个人有气质，一般是指一个人在言谈举止中能散发出来某种独特的优雅或魅力。但有时候，特别的衣着、相宜的妆扮等视觉因素会发挥出强大的力量，甚至会覆盖掉对这个人本身气质和内心的体察。在现代社会快速的节奏中，外在形象全权代替内在的气质，这种情况比比皆是。很难分辨是由内而外力量的自然散发形成了某种气质，还是由外而内的视觉上的观感先入为主地给人烙上了某种气质的印象。 不可否认的是，酒店的文化，既包含了其内在的精神气质，也包括了其独特设计符号中所传递给人们的某些意味和信息。 一、酒店文化与生态 高星级酒店最为集中的地方，莫过于海南的三亚了。每次到三亚的海湾，总会惊叹于沿海度假酒店的高密度和高品质。沿着海岸一家一家地走过去，每进入一家，都会有不同的惊喜，因为每一家都有着不同的文化氛围与设计风格。那些美轮美奂，精巧脱俗的设计理念，会让你一次次地张大了嘴巴。最近的一次就去了清水湾、海棠湾和亚龙湾。海棠湾和亚龙湾是故地再游，虽然以前都曾经入住体验，但几年后重回故地，仍然会感受到不一样的视觉冲击。因为有新的酒店冒出来了，老牌的酒店，又有一些新的服务产品推出。清水湾的莱佛士，有着水泥灰的色感，每座建筑单元的四角屋檐都压得低低的，仿佛是一个戴着墨镜，将帽檐遮住半张脸的名流绅士。酒店的占地非常之大，每一个功能都占据了一块独立的区域，用连廊或园林小径相联系，不同区域的客人绝不会相互影响。海棠湾的凯宾斯基酒店将德国乡村民宅的方形烟囱、威尼斯的水巷引入酒店的设计中，让整座酒店弥漫在热带海岸的氤氲水汽之中。瑞吉酒店远远看去具有夸张的外形，像一只匍匐着的巨鹰，而走进酒店，真的让人感受到奢华逼人，豪气冲天。万丽酒店具有东南亚宗教国度的建筑特色，相互重叠的褐红色屋面，明黄的内墙与穹顶，巨大的圆木廊柱，弥漫着一丝与世无争的闲适氛围。亚龙湾的丽思卡尔顿，具有厚重的中国文化特色，朱红木色是其主导的颜色，在曲折走廊的引导下，不同特色的空间在眼前一一打开，每一个空间都是独一无二，让人眼前一亮。整座酒店的通达性和私密性与中国曲径通幽的传统文化意境结合的不动声色。 比较另类的算是亚龙湾的美高梅酒店了，这个著名的电影品牌，做起酒店来，也不同凡响。美高梅酒店没有采用大多数酒店喜爱的木材、石材、暖色或灰色的外墙涂料等中庸的主材。一座倒S形弯曲立面的建筑，外墙是白色的石材和耀眼的玻璃，大堂超高的中空耸立着挑战想象的弯曲造型，而走廊和公区的墙面有类似经典电影镜头的画作。这样一座时尚的酒店，位于慵懒闲散的热带度假海岸上，着实有些另类。但这样一座与环境隔膜的酒店，却吸引了许多女性游客的青睐，难怪我们在酒店的大堂，看到最多的是带着闺蜜、或拖着男友的女游客。 当然，在成熟的亚龙湾和附近的大东海区域，在那些咄咄逼人的国际知名品牌的挤压下，仍然有一些国内知名或不知名的酒店，在历史的机缘中占据了一线海景或优质的旅游服务的社会与地理环境，虽然没有傲人和才华横溢的酒店设计与装潢，但本着服务客人的朴实的实用主义的经营理念，仍然获得了意料之外的好口碑，游客络绎不绝。穿行在这样一些“接地气”的酒店中，感受到一种难得的世俗的亲切感。作为国内的酒店业人士，看到这些同行们不畏高高在上的国际品牌的挤压，照样能够将日子过得有声有色甚至门庭若市，真的希望给他们掌声和鼓励。 在三亚这样一个号称是品牌酒店博览会的地方，在享受了暂短强烈的视觉冲击和精神涤荡之后，还是会留下一些美中不足。这些带着不同国度和地域文化的建筑与服务特色的酒店，携带着强势的外来文化，入住到这个本来只有椰林、阳光、海岸和沙滩的南国海岸。一座酒店，就是一个文化的入侵者，海湾的沿岸充斥着各种光怪陆离的异域文化的因子，这些强势的外来者与本地似乎羸弱的风俗文化格格不入，形成的是两个分裂的世界。绵延的海岸，正如一个虽然带点荒野气息但素面朝天的清纯女子，突然霓裳加身，洒上有毒的香水，在聚光灯下享受到了被追捧的虚华荣光，但在曲终人散的深夜里，终究会有一种灵魂被掏空的感觉。 亚龙湾的文华东方酒店，虽然也是外来的品牌，但其设计充分利用和尊重了当地的海岸坡地的地形地貌，水景园林、观海平台、水上游乐、养生SPA、健身中心、餐饮、客房区域均依据地形，依山型布局而建。保留了本土的草木、热带的雨林和凹凸的山体沟槽。经过巧妙设计，安排出富有层次感的岸坡景观。远远看去，仿佛是一个散布在海岸坡地上的微缩小城。酒店设计上的平实、收敛，和对自然地理的尊重与融合的手法，避免给客人视觉和想象的冲击，让身处其中的旅客，也减少了许多浮躁。 二、酒店文化的来源 酒店文化最大的来源是所在地的自然地理资源和历史、人文等非物质文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅自然地理资源丰富多样，人文历史等非物质的文化也异常多彩，这些物质与非物质的文化，成为各地酒店文化的不尽来源。 对当地自然景观和独特的旅游资源的利用，是度假酒店文化的主要特点。随着我国经济水平的提升和国人旅游消费的升级，旅游度假酒店几乎已经无所不至。从张家界、九寨沟、云南腾冲、大小兴安岭、江西婺源、安徽黄山、到从南到北的海岸沿线，还有内陆的大小湖泊和养生胜地等，几乎都可见著名度假酒店品牌的影子。能充分利用当地地理和自然资源，富有文化意味和鲜明服务理念的高端酒店品牌中，悦榕庄和安缦算是其中的佼佼者。悦榕庄在国内每一家酒店几乎都非常不同，如丽江的悦榕庄充分利用玉龙雪山的自然景观，采用纳西建筑文化，通过巧妙的设计，让每一间客房都能远望雄伟的雪上之巅。杭州的悦榕庄则采用江南民居建筑风格，利用西溪湿地景观，又引进丰富的苏杭文化，使客人进入到江南水乡的度假境界。而杭州的安缦法云酒店，则以西湖附近的一座唐朝古村落为原型进行改造修建，还原了古村落的设计风格和古径石道，让入住的客人获得古朴安宁的、禅的意境。 古城建筑对现代人来说，具有非常独特的文化意义和体验感受。丽江古城、大理古城、平遥古城、成都老巷、北京四合院、徽派民居、客家围屋、上海石库门、上海外滩、岭南骑楼等特色建筑流传至今，已经成为越来越多度假酒店、精品酒店设计灵感的源泉。吸取当地建筑文化和历史文化所建立的酒店精品包括了如平遥锦宅客栈、成都会馆、北京皇家驿站、上海马勒别墅酒店、黄山徽商故里酒店等等。 现代都市的商务服务型酒店，其酒店的文化往往更加动态和多元，因为现代都市文化的流行性、多样性和时尚性，很难有某一种既存的文化能满足一座大型酒店的文化设计的需求。都市酒店的文化定位除了受到都市经济结构、城市主流文化特色、酒店管理方的理念与品牌主体风格的影响，同时也会受到周边街区建筑与业态特色的影响。很多酒店会有混搭的服务与产品文化，中西合璧，完全以市场需求为导向。而有的酒店文化，仿佛是空穴来风，以某部电影主题、科幻、甚至是某一独特人群的偏好为文化的导向，当然这些“性格”怪异的酒店，并非面向普罗大众，而只是面向城市一部分独特的市场群体。 时尚、变幻、超越、高效、简练这些现代生活的文化因子同样适合于酒店文化的建设。但不论怎样，适应性仍然是最重要的原则。不过在都市，更多的不是适应独特的地理、地域空间，而是对市场空间的适应。 三、情感是酒店文化的精髓 一座酒店除了完备的建筑空间和服务产品之外，文化的作用是无形的。没有好的服务文化，员工的服务质量、心态和工作状态无法得到正向的激励。没有好的酒店文化，旅客无法放松心情，体验愉快完美的旅途喜悦。酒店的文化通过激发客人的情感，而获得客人的认同，并在认同中赢得旅客下一次的选择。 情感既是私密的，又有共通的特性，某一类的旅客具有许多共同的情感需求和旅行愿景。酒店的文化，就是要选定自己的目标客户群体，分析客户群体的情感需求和情感特征，通过酒店设计、酒店装饰、酒店产品、服务技巧、环境氛围等，无微不至地激发和满足客人的情感需求。 有酒店前辈说过一句话：做酒店有三种境界，一是用手做，二是用心做，三是用情做。情到，则至尊。
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- 分享 佛教建筑规划设计——佛教与桥梁
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- 导读： 桥梁，是一个国家的文化标志之一。祖先给我们留下了许多造型优美，设计出类拔萃的桥梁，便利了交通，点缀了河山，成为祖国宝贵的民族文化遗产，对人类文明，作出了伟大的贡献。有的至今仍巍然屹立，继续发挥它的作用。这其中，也有佛教徒 桥梁，是一个国家的文化标志之一。祖先给我们留下了许多造型优美，设计出类拔萃的桥梁，便利了交通，点缀了河山，成为祖国宝贵的民族文化遗产，对人类文明，作出了伟大的贡献。有的至今仍巍然屹立，继续发挥它的作用。这其中，也有佛教徒的一份功劳。 《大般涅槃经·卷十四》云：“诸恶莫作，诸善奉行。”《大方广佛华严经·卷二十三》云：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”佛陀立教，以慈济群生为本愿。释迦牟尼尝教弟子云—— 种植园果故，林树荫清凉;桥船以济渡，造作福德舍;穿井供渴乏，客舍给行旅;如此之功德，日夜常增长。(《杂阿含经·卷三十六》) 可见真正的佛教是以出世精神做入世事业，以嘉惠群生为职志。故历代僧侣居士福利人间之胜行净业，史不绝书。修路造桥，这是民间公认的善举，而作善莫大于造桥。交通要道无桥则江河阻隔，一水天堑，奔腾汹涌的惊涛骇浪吞没了无数船只，人为鱼鳖。桥成则易危为安，化险成夷，民不病涉，车不苦阻，保障了生命，节约了时间。这与佛教“救人一命，胜造七级浮屠”的思想是一致的。 在这种思想的指导下，我国历史上的佛教徒积极参加筑路造桥。见于史籍的我国佛教徒参与修路造桥的事迹，始于隋而盛于宋。仅福建省泉州市一地，历代佛教徒参与营造之各类桥梁即达61座。天下闻名的晋江县安平石桥，长八百一十丈(2255米)，是全国最长的梁式石桥，俗称五里桥，为第一批全国重点文物保护单位。据《泉州府志》记载，乃南宋高宗赵构绍兴八年(1138)由一位法名祖派的和尚首先动工建造，后又由一位法名智渊的僧人和官绅合力完成的。桥亭中，供奉观世音菩萨石佛像，其用意也和建造寺院一样，是为了祈福免祸，保佑行人平安。亭内还有一副蜚声中外的联语——“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥”，说明建桥便利行人，正体现了佛教慈悲济世的宗旨。 宋元时期的官府，也借助佛教徒的力量筑路造桥。南宋小朝廷偏安江南一隅，造成经济上的畸形发展，泉州海外交通空前繁荣，在短期内迅速上升为全国第一大港，成为当时世界上最大商港之一。为了适应蓬勃发展的海外贸易的需要，以利货物转运，商民往来，亟需修建相当数量的桥梁，但从国库中拨出一大笔经费又不可能，于是皇帝颁诏，郡县出示，令僧侣四处化缘，募集造桥资金。如南安县的金鸡桥就是宁宗赵扩嘉定年间(1208——1224年)，郡守叶廷珪命僧人释守净募捐，造石墩17座，架以木梁，复于其上建楼阁，后遭水毁。其后的真德秀(1178——1235年)又命释惠魁募化修复，真德秀这位大名鼎鼎的理学家还亲自书写募疏，僧人释介胜为修造金鸡桥和圭峰报亲寺支费近亿。又据明人陈懋仁所撰《泉南杂志·卷上》及《惠安县志·道询传》记载，南宋僧人释道询在漳州、泉州两地之间“修造桥梁二百余所”，其中的盘光桥，建于理宗赵昀宝祐年间(1253——1258)，长四百余丈，宽一丈六尺，比大家所熟知的蔡襄(1012——1067年，著名书法家，曾任泉州郡守)主持建造的我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——泉州洛阳桥(又名万安桥)还长四十余丈。而且，蔡襄撰写的《万安桥记》和清代金鋐、郑开极纂修的《福建通志·卷十》均明确记载了洛阳桥的建造曾得到僧人义波、宗善等人的鼎力相助。 莆田市的宁海桥，为元顺帝惠宗元统二年(1334)，龟洋寺僧人释越浦所建，明清重修。今桥上尚刻有“泉州开元寺住持……”之类的文字，当系明清之际开元寺僧人重修此桥时留下的题刻。 史有“闽中桥梁甲天下，泉州桥梁甲闽中”之誉，而清乾隆二十八年(1763)所修《泉州府志》记载的自唐至明所造的260座桥梁中，将近四分之一都有僧侣参与建造和重修。这些桥梁大多雕有观音菩萨石像，有的干脆以佛、菩萨、和尚号名之，如南安县的阿弥陀佛桥、闽侯县的观音桥、同安县的和尚桥等等。 《大般涅槃经》云：“自净其意”，基于这种思想，历史上热心修路造桥的僧侣大多功成不居，加之僧侣社会地位低，因此史籍中关于这方面的记载寥寥无几，导致人们对历史上僧侣建桥、修桥的作用和贡献缺乏应有的评价。如前所述，释道询建造的盘光桥比蔡襄等人建造的洛阳桥还长还宽，但“世知洛阳而不知盘光者，盖以人重耳。”(《泉南杂志·卷上》)蔡襄为北宋名臣、泉州郡守，位高权重，而释道询不过是一位默默无闻的游方僧人。再就洛阳桥而言，世人但知蔡襄造桥，而不知“庆历初(1041)，郡人李宠甃石作浮桥。皇祐五年(1053)，泉州开元寺僧人宗已及郡人王实、卢锡倡为石桥，未就。会蔡襄守郡，踵而成之。”(福建通志·卷十))也不知开元寺僧人义波、宗善是实际负责建造洛阳桥工程的，这同样是“盖以人重耳”。 我国佛教徒热心筑路造桥的优良传统，历代绵延不衰。1988年1月，中国佛教协会刊物《法音》杂志曾报道谢子泉老居士长年修桥补路，方便行人的善举，而这位谢居士就居住在蜚声中外的重庆大足石刻所在地——万古镇上。他年过古稀，虔诚奉佛，看到家乡雨天泥路难行，溪涧水漫，不便行人，便发心修路造桥。他首先在群众蹚水过河的地方造了龙头桥和永安桥，又修补了八角桥，仅两个月时间就完成了。从万古镇到万古中学有一段泥泞路，下雨则师生们行路艰难，老人发心要把这条路修好，他募集善款3000元(相当于今天的十万余元)，铺设了近二十华里的石板路。其无私奉献的事迹，为远近所传颂。 1993年，时任中国佛教协会常务理事、乐山乌尤寺方丈的遍能法师，为方便过往的商旅行人，率领全寺僧众，募集资金158万元(相当于今天的五千万元)，在乌尤寺和凌云山(即举世闻名的乐山大佛所在地)之间的麻浩河上，建造了一座古色古香、形若彩虹的“濠上大桥”。鉴于当时剪彩庆典、赠送纪念品、收取过路过桥费之类的陋习泛滥成灾，遍能法师特在《乐山日报》上刊登启事，郑重声明：“建桥资金来自十方檀越，大桥通行不收取任何费用，今后也不允许任何部门、单位借桥收费。……不举行剪彩仪式。” 如此义正词严，给了那些想靠筑路造桥中饱私囊的贪官污吏、市侩奸商当头一棒。 我国佛教徒热心筑路造桥的优良传统还影响到国外。日本岩国市的锦带桥，就是依据明末东渡日本的独立禅师所设计的图样于1673年建成的。日本人民为了缅怀独立禅师对日本文化的贡献，特地在1973年隆重举行锦带桥落成三百周年纪念仪式。
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- 天水一色00
- INSIDE OUT（透过窗户构造景观） 正确构建室外空间的秘诀的在于：恰当的室外照明，创造“活的画面”。 规划设计： 第一步,决定夜晚透过窗户像看到什么。 把室外景观分为：近景、远景、背景。 巧妙的照亮枝繁叶茂的树木可以在视觉上夜间拓宽我们的视野范围。靠近窗户的树枝可以向上打光（形成景深，突出树的体量）。一些绿色植物可以用安装在树上的灯具照亮，远处形体美观的树木可以重点照亮。垃圾筒、车库等部分应该适度隐藏。 将小而有价值的区域照亮可以在视觉上拓展空间。 室外照明的控制可以是简单的开关，也可以是多场景系统。可以用定时器，动作传感器，光电池来控制，关键字阿愚是否希望自动开关。 常见错误是在室外灯具中使用调光器。
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- 现在住宅建筑设计师对于室内空间功能规划考虑很少。空间功能性不强。造成很多 无效空间存在与室内。给购买住房者。造成直接的经济损失。 作为室内设计师必须针对业主的住房功能需求进行合理的空间规划。最大限度增加室内空间功能性。把无效空间转化为有效空间。 室内空间规划设计思路。 一．打破原有格局，空间可以进行重新组合。 室内设计师对于户型的整体理解很重要。思维空间必须跳出原有墙体围合空间的限制。设计思考，可以先删除原有非承重墙体。解放思维。在根据业务功能需求进行重新规划设计。 二．设计思路从一点出发（一点即为设计思路。空间布局中心点。）以增加空间功能有效面积为主。 三．空间规划设计时 如遇卫生间设计结构改动时，主要考虑解决好排水管走向问题。尽量将马桶位置在原有卫生间下沉区域。 四．设计手法 通过45度的轴线改变结构朝向布局法
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