风雅之寂[fēng yǎ]

项目地址：北京

风格：新中式  

材质：大理石，榆木，水墨，丝绸，原石，竹子

设计公司：香港高迪愙设计事务所出品（北京）

风雅之寂[fēng yǎ]
风雅，此词为多义词。谓文雅。端庄的或高雅的，尤指外貌或举止端庄的或高雅的。另《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。汉 班固 《东都赋》：“临之以《王制》，考之以《风》《雅》。”
“寂”是日本古典文艺美学、特别是俳谐美学的一个关键词和重要范畴，也是与“物哀”、“幽玄”并列的三大美学概念之一。在比喻的意义上可以说，“物哀”是鲜花，它绚烂华美，开放于平安王朝文化的灿烂春天；“幽玄”是果，它成熟于日本武士贵族与僧侣文化的鼎盛时代的夏末秋初，“寂”是飘落中的叶子，它是日本古典文化由盛及衰、新的平民文化兴起的象征，是秋末初冬的景象，也是古典文化终结、近代文化萌动的预告。
材质：大理石，榆木，水墨，丝绸，原石，竹子
中式元素在国际设计中占据的位置已不再是代表中国，而是代表了一种形而上的精神，超越设计本身。当下衍生在室内设计这块载体上的风格都称之为新中式。她既继承了中国士大夫阶层的艺术理想，又融合了现代简约的几何图案及线条的设计风格，通过对中国士大夫阶层的艺术理想的理解及提炼，用现代的符号将中式文化的神韵体现出来。
千然悦心这套案例上还是以符合现代人的行为习惯的室内空间为基准打造的，其内部空间布置完全体现现代生活要求。在室内材质方面：本案以榆木原木、巴西花梨，竹子黑岩等为主；在室内色彩方面：木黄，岩灰，琉璃黄、长城灰、玉脂白、水墨黄来打造新中式的气氛。除了保留中式的韵味外，还加了大理石、玻璃、灯带、干枝，装置等现代材料，使空间又包含了现代生活气息；光源上舍弃了以往的烛光环境，使用简洁几何灯具，大量采用自然光；在家具搭配上主要取材与自然，以木材为主，在合适的地方用适合的材料。把空间的美营造成一种空灵的感觉，谁在这个空间里游走，感受都不一样。
中式风格适合性格沉稳、喜欢中国传统文化的有深度的人。她不是纯粹的传统文化元素的简单叠加，而是通过对传统文化的认识，注入中式的风雅意境，从而使空间散发清雅含蓄、端庄典雅的寂。

风雅之寂[fēng yǎ]

项目地址：北京

风格：新中式  

材质：大理石，榆木，水墨，丝绸，原石，竹子

设计公司：香港高迪愙设计事务所出品（北京）

风雅之寂[fēng yǎ]
风雅，此词为多义词。谓文雅。端庄的或高雅的，尤指外貌或举止端庄的或高雅的。另《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。汉 班固 《东都赋》：“临之以《王制》，考之以《风》《雅》。”
“寂”是日本古典文艺美学、特别是俳谐美学的一个关键词和重要范畴，也是与“物哀”、“幽玄”并列的三大美学概念之一。在比喻的意义上可以说，“物哀”是鲜花，它绚烂华美，开放于平安王朝文化的灿烂春天；“幽玄”是果，它成熟于日本武士贵族与僧侣文化的鼎盛时代的夏末秋初，“寂”是飘落中的叶子，它是日本古典文化由盛及衰、新的平民文化兴起的象征，是秋末初冬的景象，也是古典文化终结、近代文化萌动的预告。
材质：大理石，榆木，水墨，丝绸，原石，竹子
中式元素在国际设计中占据的位置已不再是代表中国，而是代表了一种形而上的精神，超越设计本身。当下衍生在室内设计这块载体上的风格都称之为新中式。她既继承了中国士大夫阶层的艺术理想，又融合了现代简约的几何图案及线条的设计风格，通过对中国士大夫阶层的艺术理想的理解及提炼，用现代的符号将中式文化的神韵体现出来。
千然悦心这套案例上还是以符合现代人的行为习惯的室内空间为基准打造的，其内部空间布置完全体现现代生活要求。在室内材质方面：本案以榆木原木、巴西花梨，竹子黑岩等为主；在室内色彩方面：木黄，岩灰，琉璃黄、长城灰、玉脂白、水墨黄来打造新中式的气氛。除了保留中式的韵味外，还加了大理石、玻璃、灯带、干枝，装置等现代材料，使空间又包含了现代生活气息；光源上舍弃了以往的烛光环境，使用简洁几何灯具，大量采用自然光；在家具搭配上主要取材与自然，以木材为主，在合适的地方用适合的材料。把空间的美营造成一种空灵的感觉，谁在这个空间里游走，感受都不一样。
中式风格适合性格沉稳、喜欢中国传统文化的有深度的人。她不是纯粹的传统文化元素的简单叠加，而是通过对传统文化的认识，注入中式的风雅意境，从而使空间散发清雅含蓄、端庄典雅的寂。