古越山麓怀西施
◎王立
古越会稽山脉西麓的苎萝山在我国的名山大川中名不见经传，因遍植苎麻、葛萝，故名为“苎萝山”。所谓山不高而挺拔、林不茂而奇秀，实是因了古代四大美女之首的西施而闻名遐迩。
唐代诗人李商隐诗曰：“西施寻遗殿，昭君觅故村”。苎萝山青、浣江水碧，西施殿风景区依山而建，古苎萝村、苎萝亭、夷光阁、浣纱石等历史遗迹、文化景观及其千古流传的传说故事，是古越后人对于绝代佳人西施的深情怀念。岁月无涯沧海桑田，西施殿屡毁屡建，成为浙江诸暨的著名文化景点。西施殿景区曲径回廊、山水亭阁、草木葱茏，其错落有致的江南风情，既绮丽繁华又温婉柔美。伫立于栩栩如生的西施塑像前，看她一身后妃装束的仪容，透露出越女村姑的清丽，风姿绰约中似有不尽忧思、万千心事。
吴越春秋的烽火硝烟，从历史的云烟深处席卷而来。兵强马壮的吴国战败了越国，满怀屈辱的越王勾践被吴王夫差释归回越后，在两位谋臣文种、范蠡辅佐下，卧薪尝胆、励精图治。我在青少年时代的日记中，曾经多次把蒲松龄的格言警句摘抄下来：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，以越王勾践的人生精神激励自己奋发图强。直到后来，当我阅读了许多吴越争霸的史料后，一个柔弱的美女形象居然把我心中强大的越王勾践渐渐淡化了。
她就是苎萝山麓苎萝村的浣纱女西施。在这个贫寒的山村家庭中，父亲砍柴卖柴，母亲浣纱织布。西施是个勤劳的越国女儿，既帮母亲浣纱，又随父亲卖薪。“芙蓉洁脂绿云鬓，眼波横处皆多情”，青山秀水滋养的西施天生丽质，清新淳朴。西施一颦一笑，风情万千。临水浣纱，悠游的鱼儿惊其美色，羞愧地沉入江底。在我所接受的文化记忆中，西施是美的化身。沉鱼落雁、闭花羞月。东施效颦。情人眼里出西施。
就是这样一个绝色美女的双肩，担起了复国大业的重任。针对吴王淫而好色的弱点，文种向越王勾践破吴献计中便有了“遗美女以惑其心而乱其谋”之计，越王勾践为了洗耻复国，已不惜一切手段，命范蠡等几经寻觅，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，悉心调教后进献吴国。古越山村的美女西施就这样被推上了历史舞台、推进了政治中心，成为越国横空出世的超级红粉间谍。在强权政治面前，每个人都是身不由已的，违抗圣命要株连九族，越女西施只能忍辱负重，以身许国。吴王夫差得了西施、郑旦两个越国美女，龙颜大悦，朝拥夕陪，终致朝政荒废。身吴心越的西施强作欢颜，与狼共舞。吴越争战的刀光剑影消弥地在朝歌暮弦、笙歌缭绕中。
西施殿右侧的古越台，在“卧薪尝胆”匾额下，奉有成就了帝王霸业的越王勾践塑像，谋臣文种、范蠡分立两侧，凝重而又肃穆，然而具有讽刺意味的是，他们面对的是红粉池。这红粉池，暗合了唐代诗人皮日诗句中“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴”的讽喻之义，如同明镜一般，映照着越王灭吴雪耻的“堪羞处”。我想，成为政治殉葬品的西施，内心一定是异常痛苦的。背井离乡、生离死别，再也不能在青山碧水间自由快乐地生活；再也不能与父母一起鬻薪、浣纱；再也不能找一个心心相印的爱人相伴终生。为了越国的利益而牺牲自我、不辱使命的西施，其最终归宿在历史的传说中也变得光怪陆离，蒙上了神秘的色彩。西施随范蠡乘扁舟、游五湖、隐逸民间，寄托了后人的美好祝愿。而因妒其国色天香，西施被勾践夫人沉到水里活活淹死的传说，又令人为之悲怆心碎。
“越锦何许衣义士，黄金只合铸娇姿”。当生命失去了自由、当意志强加上枷索时，纵是宫殿威仪、黄金塑身又如何？临水浣纱、担柴卖薪之从容，山情水意、清风明月之悠闲，粗茶淡饭、两情相悦之舒畅，在吴越战火风云中，成为西施永远不能实现的梦想。山水无言、时光沉默，西施灰飞烟灭的内心之痛，无处话悲凉，谁能知晓谁能体察？从苎萝山下、浣江水畔的古苎萝村负重赴吴的西施，就这样走出了古越大地、走进了沉重的历史之中。
版主留言：外部链接已被编辑，请不要发外部链接。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
/1 
京公网安备 11010502043275号)
